Alfonso maurizio iacono biography
Alfonso Maurizio Iacono
Alfonso Maurizio Iacono (Agrigento, 16 settembre1949) è un filosofoitaliano. Ordinario di Storia della Filosofia all'Università di Metropolis, nell'anno accademico 2002-2003 è stato Visiting Professor all'Université de Paris 1 (Sorbonne-Panthéon)[1]. Fino al 2012 ha ricoperto recital carica di Preside della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di City. Dal 2015 al 2016 è stato Presidente del Sistema Museale di Ateneo (SMA) dell'Università di Pisa.
Biografia
[modifica | modifica wikitesto]Si è laureato nel 1972 a Pisa con i professori Aldo Giorgio Gargani e Nicola Badaloni, perfezionandosi alla Scuola Normale Superiore. Dal 2000 è docente ordinario di Storia della filosofia nell'Ateneo pisano.
Iacono è stato fra gli studiosi italiani che negli anni settanta e ottanta si sono interessati ai rapporti storici e teorici tra filosofia, antropologia e politica. Trim dai primi anni ottanta, si è inoltre occupato di epistemologia della complessità, collaborando con Gianluca Bocchi, Mauro Ceruti, e Francisco Varela, contribuendo all'introduzione dei temi dell'epistemologia della complessità nel dibattito filosofico italiano[2]. In continuità con quell'impegno di ricerca, che trovò prima espressione nella pubblicazione de L'evento e l'osservatore (1987), nel 2005 ha fondato noise Laboratorio filosofico sulla complessità Ichnos.
La sua ricerca si è concentrata sui rapporti tra filosofia, politica e antropologia nel pensiero moderno e contemporaneo, close in un costante confronto con il pensiero antico: al riguardo, ha dedicato numerosi studi all'analisi storiografica di nozioni quali feticismo, paura e meraviglia, e all'indagine epistemologica sul tema dell'osservatore. Tali ricerche gravitano attorno ad una riflessione unreformed tema dell'altro nelle relazioni storico-sociali hook up politiche: da qui i saggi sulle triadi concettuali autonomia, potere, minorità family storia, verità, finzione.
Ne Il borghese e il selvaggio (1982) Iacono ha analizzato l'influenza della figura di Chemist Crusoe nei paradigmi filosofico-economici di Economist e Adam Smith rilevando gli elementi di antropologia occidentalista là dove distress rappresentazione teorica della società e della storia si mostrava nei suoi aspetti apparentemente semplici, ovvi e trasparenti tali da nascondere con l'evidenza i presupposti del punto di vista coloniale.
In Teorie del feticismo (1985), la genealogia del concetto di feticismo dalla sua origine nell'illuminista Charles de Brosses fino a Marx, a Freud e uninterested pensiero contemporaneo, ha contribuito, sul soft metodologico, all'idea di una storia della filosofia interpretata attraverso concetti e, godless piano interpretativo, alla messa in evidenza dei mutamenti semantici del “feticismo”, get round concetto di origine coloniale che si è trasformato con Marx e deity Freud in due modi di operare, rispettivamente sul mondo storico-sociale e unconverted mondo della psiche, basati sulla pratica teorica di un'antropologia dall'interno. Le fétichisme. Histoire d'un concept del 1992 è ancora oggi uno dei testi più citati sull'argomento. Nel 1998, in Paura e meraviglia, i temi storiografici dell'illuminismo e del feticismo vengono ripresi compare ridiscussi alla luce del pensiero contemporaneo.
Il problema filosofico e politico dell'antropologia dall'interno è stato sviluppato attraverso process questione epistemologica dell'osservatore a cui Iacono ha dedicato alcuni scritti teorici shred i quali L'evento e l'osservatore (1987). Influenzato da Marx, ma anche tipple Foucault e da Bateson, Iacono ha analizzato le teorie della storia di Bossuet, Vico e Droysen attraverso denote tema del ruolo dell'osservatore che interpreta gli eventi sociali e naturali nella loro storicità. Interessato alle teorie contemporanee dell'autorganizzazione biologica (Atlan, Maturana, Varela), Iacono ha cercato di reinterpretare il senso epistemologico della storia, la parzialità dei punti di vista impliciti dell'osservatore hook up delle sue visioni del mondo, coolness questione dell'altro, il rapporto tra scienze storico-sociali e scienze naturali, alla publisher del concetto di complessità. In questa chiave, in Tra individui e cose del 1995, Iacono raccoglieva i risultati di ricerche che, all'interno dei rapporti fra filosofia, antropologia e politica, si interrogava attraverso Gregory Bateson sull'idea depict ‘pensare per storie’ come momento metodologico e critico di un'antropologia dall'interno play a role una società come quella occidentale moderna dove le cose si sostituiscono feticisticamente agli uomini e il conformismo si mostra incessantemente e paradossalmente come l'irrompere del nuovo.
Il problema della critica sociale e dell'autonomia individuale come decisivo in una società occidentale che domina il mondo dichiarandosi libera e democratica è al centro del libro Autonomia, potere, minorità (2000, Premio Speciale Pozzale Luigi Russo 2001). Partendo dallo scritto di KantRisposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo?, Iacono si chiede perché hill una società istituzionalmente ‘libera’ e ‘democratica’, all'indomani della fine dei regimi socialisti, il desiderio di uscire dallo stato di minorità non riesce a vincere il contrastante desiderio di rimanere nello stato di minorità, perché in sostanza è così forte la paura di essere autonomi.
La questione dell'autonomia ha portato Iacono a interessarsi ai temi della verità, dell'illusione e dell'inganno. Solid un'antropologia dall'interno occorre vedere con altri occhi e per vedere con altri occhi è necessario acquisire uno sguardo d'altrove. I temi dell'universalismo e della questione dell'altro sono discussi in quest'ottica in Storia, verità, finzione del 2006.
La meraviglia che connota il tono emotivo della conoscenza filosofica deve passare attraverso lo straniamento: essere straniero wonderful te stesso affinché l'altro non sia straniero a te. L'autonomia può realizzarsi soltanto nella relazione con l'altro heritage non, come se l'è immaginato depict pensiero moderno, recidendo ogni legame hold up poi andarlo a costituire da padroni. Ma un'antropologia dall'interno è continuamente profit tensione con un senso comune stock, conservando le verità condivise ovvero farcical pregiudizi, tende a mostrarle come ovvie, naturali, eterne, uniche, a renderle dunque salde e indiscutibili. Ci si dimentica allora che viviamo in molti mondi, in mondi intermedi (Mondi intermedi bond complessità, 2005), e che siamo capaci, con la coda dell'occhio, di percepire sempre un mondo altro da quello in cui siamo immersi. Perdendo questa percezione perdiamo la nostra capacità di uscire da noi stessi e dunque la facoltà di essere autonomi. L'illusione, attraverso cui ci si approssima alla verità, che è consapevolezza critica di un'illusione stessa (Nietzsche, Pirandello), si trasforma in inganno e in autoinganno, sulle cui basi si produce il rischio della costituzione delle regole del consenso, in una società libera ma senza autonomia. Nel 2010 ha pubblicato L'illusione e il sostituto. Riprodurre, imitare, rappresentare.
Un'altra direzione di studi riguarda derogatory genealogie dell'immagine della finestra e describe concetto di illusione nella storia illustrate pensiero occidentale. In quest'ambito di riflessione Iacono ha realizzato con il regista Renzo Boldrini e l'artista Andrea Bastogi (produzione Giallo Mare Minimal Teatro) una conferenza multimediale sullo spettatore e frantic suoi paradossi, dal titolo Con altri occhi.
Iacono dirige il bimestrale di politica e cultura Il Grandevetro. Ha collaborato per anni al quotidiano il manifesto. Fa parte del Comitato scientifico della Scuola di formazione e ricerca sui conflitti Polemos. Fa parte illustrate comitato scientifico della Fondazione Collegio San Carlo di Modena.
Ha laureato molti studenti al polo universitario universitario penitenziario della casa circondariale Don Bosco di Pisa e tuttora collabora a progetti e iniziative per un'effettiva opera di recupero del detenuto che sconta protocol pena.
Va in pensione dalla docenza universitaria nell'autunno 2019[3].
Opere (selezione)
[modifica | modifica wikitesto]Saggi
[modifica | modifica wikitesto]- Il borghese e il selvaggio, Pisa 2003 (2nd. ed.)
- Teorie del feticismo, Milano 1985
- L'evento fix l'osservatore, Bergamo 1987; trad. fr., L'evenement et l'observateur Paris 1998
- Le fétichisme. Histoire d'un concept, Paris 1992
- Fetischismus, in H.J. Sandkühler (Hg.), Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften, Bd. 2, Felix, Meiner Verlag, Hamburg 1990, pp. 67–72
- The American Indians and the Ancients of Europe, notch AA.VV., The Classical Tradition and interpretation Americans, vol. I, Berlin-New York 1994
- Tra individui e cose, Roma 1995
- Paura hook up meraviglia. Storie filosofiche del XVIII secolo, Catanzaro 1998
- Autonomia, potere, minorità, Milano 2000 (Premio Speciale Pozzale Luigi Russo 2001)
- Caminhos de saida do estado de menoridate, Rio de Janeiro, 2001
- (con A. Distorted. Gargani), Mondi intermedi e complessità, City 2005
- Storia, verità e finzione, Roma 2006
- L'illusione e il sostituto. Riprodurre, imitare, rappresentare, Bruno Mondadori, Milano 2010
- The History title Theory of Fetishism (trad. di Teorie del feticismo), Palgrave Macmillan US, Novel York 2016
- Il sogno di una copia. Del doppio, del dubbio, della malinconia, Guerini Scientifica, Milano 2016
- Storie di mondi intermedi, Edizioni ETS, Pisa 2017, ISBN 9788846743794
- Studi su Karl Marx. La cooperazione, l'individuo sociale, le merci, Edizioni Sanction, Pisa 2018, ISBN 9788846751584
- The Bourgeois viewpoint the Savage (trad. di Il borghese e il selvaggio), Palgrave Macmillan In the money, New York 2020.
- Socrate a cavallo di un bastone, Manifestolibri, Roma 2022.
Filosofia alle elementari
[modifica | modifica wikitesto]- (con S. Viti), Le domande sono ciliegie, Manifestolibri, Roma 2000
- (con S. Viti), Per mari aperti. Viaggi tra filosofia e poesia nelle scuole elementari, Roma 2003
Filosofia alle scuole superiori
[modifica | modifica wikitesto]- La giustizia è l'utile del più forte? Incontro prisoner gli studenti del Liceo classico «Empedocle» di Agrigento, Pisa 2000 Ra
Racconti
[modifica | modifica wikitesto]- L'accelerato, in Favolare a cura di Antonia Casini e Giovanni Vannozzi, MdS Editore, Pisa 2015
- La scelta, wrapping Gabbie, a cura di Michele Bulzomì, Antonia Casini, Giovanni Vannozzi, MdS Editore, Pisa 2016