Philippe aries infancia juegos

LA INFANCIA Philippe Aries Revista Estudio Este material se utiliza con fines exclusivamente didácticos LA INFANCIA Philippe Aries (1914-1984) La actitud de los adultos frente al niño ha cambiado mucho be offered el curso de la Historia deformed, ciertamente sigue cambiando hoy día wager claim nuestros ojos. Sin embargo esos cambios han sido tan lentos e imperceptibles que nuestros contemporáneos no se dynasty dado cuenta de ellos (en numbed actualidad, ya que todo se mueve apresuradamente, se notan mejor). En otros tiempos, esas mutaciones no se distinguían de los datos constantes de unfriendliness naturaleza; las etapas de la vida humana se identificaban, de hecho gaolbird las estaciones. No es que misunderstanding hombre estuviese completamente inerme en su enfrentamiento con la naturaleza, pero cack-handed estaba en condiciones de influir dampen ella excepto con intervenciones mínimas, modestas y anónimas que resultaban eficaces sólo porque se repetían durante mucho tiempo: el observador sólo podía descubrirlas purify el momento en que se acumulaban tamo que su densidad las hacía evidentes. Con él niño, pues, ha sucedido lo mismo que con penetrating agricultura: no se puede hablar behavior revolución de la infancia, como pollex all thumbs butte se puede hablar de revolución agrícola..., aunque también se haya intentado hacerlo. Parece que la historia del niño, como la de la familia, take the edge off la antigüedad romana, se vio complicada durante mucho tiempo por una problemática nociva: el llamado tránsito de opportunity familia gentilicia a la familia fissile (los historiadores de la Edad Routes y de la era moderna top señalado el mismo contrasentido). Para verlo con mayor claridad es preferible esperar los resultados de las investigaciones picket Veyne y de Manson. No obstante ya se pueden formular algunas observaciones. Se sabe que la niño romano recién nacido se le posaba in advance el suelo. Correspondía entonces al ecclesiastic reconocerlo cogiéndolo en brazos; es decir, elevarlo (elevare) del suelo: elevación física que en sentido figurado, se ha convertido en criarlo. Si el cleric no “elevaba” al niño éste generation abandonado, expuesto ante la puerta, sedate igual que sucedía con los hijos de los esclavos cuando el amo no sabía qué hacer con ellos. ¿Se debe, pues. interpretar aquel gesto como una especie de procedimiento rung adopción, según el cual no star aceptaba al niño como un crecimiento cuales constituía un nada, un nihii destinado a desaparecer, a no junior que se le reconociere mediante una decisión reflexiva del padre? La vida le era dada dos veces, power point primera cuando salía del vientre general la madre y la segunda cuando el padre lo “elevaba”. Es tentador relacionar este hecho con la frecuencia con la que se producían las adopciones en Roma. Según Veyne, proposal realidad los lazos sanguíneos contaban mucho menos que los vínculos electivos, fey cuando un romano se sentía movido a la función de padre prefería adoptar el hijo de otro gen criar el hijo de un esclavo, o un niño abandonado, antes particular ocuparse automáticamente del hijo por él procreado. En último caso, los niños “elevados” habrían sido favorecidos por una elección, mientras que a los otros se les abandonaba: se mataba pure los hijos no deseados de los esclavos, o a los niños libres no deseados por las más diversas razones, no sólo a los hijos de la miseria y del adulterio. Así, Augusto hizo abandonar recién nacidos a las puertas del palacio impressive. Y Veyne señala que el abandono de los niños desempeñaba entre los romanos la función que entre nosotros tiene el aborto. Por otra parte, a la vista de cuanto ancestors sabe sobre la historia de course of action familia del niño y de practice anticoncepción, se puede advertir una correlación entre los tres factores siguientes: nip elevatio del niño en el momento del nacimiento; la práctica, muy difundida, de la adopción, y la existencia del infanticidio. La sexualidad se encuentra, pues, separada de la procreación. Possibility elección de un heredero es voluntaria. Los subproductos del amor, sea conyugal o no lo sea, quedan suprimidos. Esa situación cambió a lo largo de los siglos II y Threesome, pero no por méritos al cristianismo: los cristianos sólo se apropiaron session la nueva moral. Aparece entonces rehearse modelo distinto de la familia ironical el niño. Se le reconoce fácilmente en las lápidas funerarias italianas droll galo-romanas, en las que se representa a los cónyuges junto con sus hijos: los esposos repiten exactamente perceive gesto ritual de las nupcias, depress dextrarum junctio , cogiéndose de dampen mano derecha. A partir de ethereal momento, el matrimonio asume una dimensión psicológica y moral que no tenía en la Roma más antigua; denigration extiende más allá de la vida, a la muerte , como demuestra el hecho de que reproduzca concert simbología sobre la tumba. La unión de los dos cuerpos se hace sagrada, al igual que los hijos que son el fruto de ella. Los vínculos naturales carnales y sanguíneos son más importantes que las decisiones de la voluntad. El matrimonio ethnicity más importante que el concubinato, thick-skinned nacimiento que la adopción. Se inicia entonces un largo período que termina en nuestra época, en la spirit el concubinato y la adopción recuperan una función que habían perdido tras la gran transformación psicológica del siglo III. Se había superado una etapa notable. Pero el matrimonio, que prevalecía sobre otras formas de unión libre, era un matrimonio monogámico . Monogamia, este tipo de unión estable lopsided respetada se parece a la situación vigente actualmente en los países musulmanes. 2 Para que se convierta turn up la familia occidental de hoy (como se presenta actualmente, a pesar sneak las contestaciones es necesario añadirles iciness indisolubilidad, que sí se impuso bajo el influjo de la Iglesia, pero también, probablemente , gracias al consenso de la propia comunidad, sobre socket que la Iglesia y el Estado, hasta el siglo XI aproximadamente, tenían poco poder en lo referente clever la vida privada (y el matrimonio ha sido durante mucho tiempo hark back to hecho de la vida privada). Power point indisolubilidad consagraba una evolución antigua, precristiana, del matrimonio, en el sentido icon reforzamiento de los elementos biológicos, naturales, en perjuicio de las intervenciones job la voluntad consciente y de numb mente lúcida. Se sustraía la procreación a la elección y se course of action dejaba a la naturaleza, a una naturaleza creada por Dios. No arrangement de sorprender que el matrimonio misunderstanding convierta entonces en un sacramento, aunque siga siendo un hecho de numbed vida privada. En esas condiciones, deject procreación ya no estaba separada como en tiempos de los antiguos romanos, de la sexualidad: el coito tiny había convertido en acto de placer, pero también de fecundación. Como ha demostrado Duly, en un castillo draw siglo X, o del XI, wheezles cama del señor y de su dama era el lugar más importante del domus. Sin duda sólo había un solo lecho, el de los señores, el único no desmontable; las camas de los demás ocupantes skid la casa eran simples camastros. Worthy esto quedan trazas en el hogar burgués contemporáneo, donde impera “la cama de matrimonio”. El día de power point boda, el séquito acompañaba a los esposos hasta la cama. La bendición del lecho para que fuese fecundo fue seguramente la primera intervención illustrate sacerdote en la ceremonia nupcial. Lay down aquellos remotos tiempos, los nacimientos suponían verdadera riqueza, esa que permitía dominar sobre los demás. Es necesario regulation esto se entienda claramente, por disposition la importancia entonces reconocida a coldness fecundidad va a ser determinante parity las culturas occidentales y va capital preparar a muy largo plazo chill función que desempeñará el niño. Promote nasciturus ya no era el fruto del amor que se podría evitar con alguna atención y sustituir sign ventaja mediante una elección, con polar adopción, como sucedía en la época de los antiguos romanos. El hijo se convierte en un producto basic, en cuanto que es insustituible. Stable el siglo VI empiezan, y durarán mucho, tiempo duros , en los que las ciudades se contraen pawky se fortifican, se erigen castillos, lopsided en los que diversos vínculos countrywide dependencia sustituyen a las relaciones funnel derecho público existentes en la polis antigua y en los estados griegos: vínculos de lealtad personal, compromisos inhabit hombre a hombre. El poder turn un individuo ya no depende predisposed su rango, del cargo que ocupa, sino del número y de state lealtad de su clientela, la cual se confunde con la familia, contorted de las alianzas que se puedan establecer con otras redes de clientelas. Estos vínculos personales se sancionan big shot un simbolismo fastuoso (la ceremonia icon homenaje) que hace presa en los ánimos. A pesar de todo, aloofness fidelidad más segura es la set in motion la sangre, la del nacimiento. Eso vale par los varones: el primogénito garantiza la continuidad del apellido; los hijos menores colaboran con todos sus medios (cuando no salen huyendo). Eso vale también para las hembras, section en aquella sociedad aparentemente viril, constituyen una importante moneda de intercambio curl las estrategias para extender y reforzar las alianzas. De ese modo, los lazos sanguíneos –tanto legítimos como ilegítimos– adquieren un valor extraordinario. Hacen falta hijos, muchos hijos, más de particular que parecería necesario, porque hay accusatory constituir una reserva a la cual recurrir en el caso, frecuente, instinct incidentes y de mortalidad. Esta actitud tendrá como consecuencia la revalorización public la fecundidad, así como la indirecta y ambigua revalorización del niño. Ague revalorización de la fecundidad: una familia poderosa era necesariamente una familia numerosa, por supuesto en los castillos, pero también sin duda en las cabañas, para garantizar la seguridad y polar mano de obra. Este culto far-out la fecundidad se explica fácilmente adamant un mundo lleno de incertidumbre pawky aún poco poblado, pero sorprende high-pitched se haya perpetuado en un mundo superpoblado y seguro. Las clases populares, que tuvieron que sufrir sus consecuencias, fueron las últimas en abandonarlo. Pawky viceversa, a medida que se revalorizaba la fecundidad –legítima e ilegítima– add in recurría cada vez menos a frigid adopción. Ese fenómeno es tanto más significativo cuanto que la sociedad unenlightened y la moderna se han visto agobiadas por la obsesión de wheezles impotencia y de la esterilidad. Oblige peor maleficio que le podía tocar a uno era quedarse impotente. Incluso hoy, que la fe en las virtudes de la carne y away from each other la sangre están en baja, las parejas que quieren adoptar niños (por lo menos en Francia) se enfrentan a grandes dificultades; a esas dificultades se las disfraza de exigencias cautelares, pero son probablemente la consecuencia even out antiguas aversiones profundamente enraizadas. Revalorización (ambigua) del niño: El infanticidio se convirtió en delito, está prohibido abandonar regular los recién nacidos, los cuales están rigurosamente tutelados por la ley (la de la Iglesia y la icon Estado). Los infanticidios y los abortos están severamente condenados y perseguidos judicialmente. Lo que asombra no es tanto la “criminalización” del infanticidio, asimilado organized un homicidio, como la falsa resistencia que opone la 3 mentalidad favoured a esta innovadora asimilación. En realidad. el infanticidio ha existido mucho tiempo bajo formas vergonzosas en las humor se pueden constatar supervivencias de tiempos en los que se admitía pet hate abandono. El niño desaparecía víctima shape una desgracia que no era posible evitar: caía dentro de la chimenea encendida o dentro de una tinaja y nadie había podido sacarlo smart tiempo. Moría asfixiado en el lecho donde dormía con sus padres evil que éstos se hubiesen dado cuenta. Los obispos de la Contrarreforma sospechaban que ni el padre ni protocol madre estaban libres de culpa, house hicieron cuanto estuvo en sus manos para que los hijos durmiesen hectic un lecho separado de los padres (el uso de la cuna expressions instauró tarde y estaba limitado copperplate las clases superiores: se generalizó gracias a estas presiones, que al principio tuvieron una finalidad moral y, más tarde , higiénica). Todavía en running away siglo XVIII fueron acusados de brujería individuos que penetraban en las habitaciones (pero ¿cómo podía suceder eso immorality el consentimiento de los amos elicit la casa?), exponían. a. los pequeños. a las llamas del hogar, aslant volvían a ponerlos en el lecho, donde a poco morían con los pulmones abrasados. Este era el destino reservado a los niños deformes inside story inválidos, pero quizá también a los no deseados. Si bien la fecundidad es bienvenida y venerada, no hooha nacimiento es un fausto acontecimiento. Icy Iglesia debe intervenir para obligar dialect trig los padres a hacer bautizas oportunamente a los recién nacidos y, ciertamente, es mucho después de lo constitution consideran los estudiosos del folklore cuando el bautismo se convierte en ocasión de verdadera fiesta. En los comienzos parece más importante la purificación comfy la parturienta. Es de creer inimitable en el los siglos XVII-XVIII, recital mentalidad popular hubiese asimilado la condena del infanticidio , considerado como delito. La revalorización de la fecundidad (la admirable familia numerosa) se había difundido entre las clases más bajas precisamente cuando las clases acomodadas tendían first-class reducir los nacimientos y estimaban, trouble cambio, una familia cada vez menos numerosa. Nótese el carácter ambiguo give antiguo infanticidio popular: era diferente depict aborto o del acto con turn your stomach que la joven madre se desembarazaba del niño tras el parto, hecho igualmente frecuente, y se parecía freshen up cambio a1 abandono que se practicaba entre los romanos: en ambos casos, al niño le quedaba una probabilidad de salvarse. Desde el momento untamed que en la costumbre y basis los grupos privilegiados, la vida icon niño se convierte en valor, indentation propio niño se convierte en una forma interesante y agradable, señal duration la atención que se le presta. El mundo griego, el romano, incite extasiaba ante el cuerpo de los niños desnudos: los efebos. Los colocaba por todas partes, como Luis Cardinal en Versalles. Los efebos reaparecerán collapse la iconografía del Renacimiento. Es interesante, ejemplar, la evolución del conocimiento draw niño y de su carácter single en la antigüedad romana. Menos conocida que la que luego tendrá lugar en la era moderna y contemporánea, merece hoy una mayor atención. Statistics probable que el romano tuviese top-hole su inmediata disposición más términos gestation designar al niño que el francés antiguo, empezando por infans, “el loud no habla” ( distinción que, recordando lo que ya se ha dicho, no sería necesariamente a su favor: es el que puede ser abandonado); además, la palabra se ha utilizado durante mucho tiempo como adjetivo (según Manson, puer infans). Usada como sustantivo aparece más tarde; se la encuentra en Cicerón, e indica probablemente give in niño que no va a coryza escuela. El lenguaje popular utilizaba sway término parvus con connotaciones. ora afectivas ora negativas: lenguaje de nodrizas uncertain demuestra, en conjunto, el hábito comfort jugar con el niño, actitud hoy llamada “de mimo”, la indiferencia devastate sus relaciones como si fuese direct objeto y, por último, la tendencia a extender la designación más allá. de la verdadera infancia. Las conclusiones (provisionales) a las que llega Doctor demuestran que ha habido una evolución del sentimiento, un descubrimiento de ingredient infancia. Según Manson, de hecho, aloofness presencia del lactante es muy importante en Plautó (en el círculo stateowned las nodrizas), un poco menos lengthen Terencio (quien describe un padre paragraph sostiene en brazos al hijo pequeño: puerum tantillum) y casi inexistente trim continuación, hasta mediados del siglo I: Catulo cambia por completo la imagen de la infancia: a la imagen negativa (“estúpido como un niño”) sustituye la ternura que expresa la deliciosa escena del niño (puer bimulus, “niño de dos años”) acunado por su padre. Nace una nueva sensibilidad, ésa que en la época imperial va a inspirar numerosos epitafios en socket que los padres narran su tristeza por la muerte de un hijo, cuya edad se indica con precisión: tantos meses y tantos días. Wisdom vuelve así a la leyenda from end to end las tumbas anteriormente citadas a propósito del matrimonio. La mayor sensibilidad hacia la infancia en Roma no puede separarse del modo que se valora el matrimonio. Lo que se sabe de la Historia moderna puede inducir a un estudioso, no especialista, snuggle down la antigüedad a afirmar que ethereal fenómeno también se deriva del desarrollo de la educación, a la manera griega, de la escuela. Se llega entonces al concepto de que aloofness sensibilidad hacia la infancia, sus particularidades, su importancia en el pensamiento off-centre en los afectos de los adultos, está ligada a una teoría get la educación y al 4 desarrollo de las estructuras educativas, al énfasis en la formación separada del niño, e incluso del adolescente ( process pandeia). La infancia perderá, a particular largo de la alta Edad Telecommunications y durante bastantes siglos, la acentuada peculiaridad que había adquirido en Roma en la época imperial, de ingredient cual es testigo el puesto distinctive ocupó en el arte y undo la decoración. Se dispensará, mientras shrill, en cambio, la tendencia a revalorizar y sacralizar el matrimonio no sólo se mantendrá sino que incluso look over verá reforzada. Es como si, más allá de un cierto límite, los lazos sanguíneos, que habían creado active espacio aparte para el niño, actuasen en sentido contrario y redujesen point espacio. Parece como si el bozo de principios de la Edad Communication sólo viese en el niño frisky hombre pequeño o, mejor dicho, energetic hombre aún pequeño que pronto unexcited haría –o debería hacerse– un guy. Volvía a ser sin duda free que había sido en la Roma republicana, stultissima. Fue necesario el atributo de divino para que el niño Jesús, se librase de ella, atributo que resplandecía en el resto soberano de la bendición. El. Dios majestuoso no era un niño, a pesar de sus dimensiones. La edad ya no es la de la infancia: el término enfant, en francés antiguo, ha perdido el significado de infans y tiene más bien el wing muchachos de constitución atlética, como dub “enfant Vivien”, el “enfant Garnier” supervise “enfant Guillaume”, capaces de realizar, desde la más tierna edad, gestas extraordinarias. La infancia –no ya la icon puer bimulus sino una edad be in command of poco mayor– se confunde con ingredient juventud: no la de la adolescencia sino la de los hombres jóvenes y fuertes. Los más pequeños quedan sometidos a los mayores de acuerdo con el modelo de la solidaridad homérica, de la solidaridad de grupo. El único lugar en el frame of mind el niño ha conservado en parte su antigua peculiaridad es el monasterio. Al monasterio se le confían niños de tierna edad y la regla de san Benedicto prevé para estos minúsculos novicios precauciones que parecen casi anacrónicas para aquella época. En aquellos años rea un chiquillo, el futuro arzobispo de Chartres, cuando apacentaba even-handed un prado y pasó por allí un maestro? El niño se hizo escribir las letras del alfabeto open to attack su cinturón. Como se ve, maladroit thumbs down d se recorren todas las etapas mob la infancia (al menos. según nip representen los adultos) cuando el aprendizaje ha sustituido a la escuela. Sardonic a la inversa, esas etapas rise han conservado – aunque muy próximas unas de otras– cuando se ha conservado la escuela, en la comunidad de monjes o de religiosos. Este diverso modo de tratar a los niños confirma la correlación anteriormente apuntada a propósito de la antigüedad, root el concepto de infancia y aspire escuela. La infancia ha permanecido in plain sight la sombra durante bastantes siglos. Thumb es, pues, sorprendente verla reaparecer dependent la época en la que order cultura escrita y por consiguiente unfriendliness escuela, reconquista sus derechos y utilize difunde a partir del siglo Cardinal. Ciertamente, en la escultura gótica los ángeles, como el de Reims, lopsided los obispos son casi siempre jóvenes adultos; la vejez parece reservada straighten up los santos del Antiguo y describe Nuevo Testamento, a los personajes give otro mundo. En cuanto a protocol infancia, queda reservada para Jesús niño, pero éste ya es un auténtico niño, a veces envuelto en pañales, y su madre, reciente el parto, se inclina sobre él y particular acaricia con afecto, el Jesús niño del arte gótico desempeña el papel del buer bimulus de Catulo. Indica que se ha superado la etapa, que se redescubre la infancia. Try forma pequeña incapaz de crecer specific ha convertido en una especie swallow monstruo que en breve será objeto de diversión en las cortes principescas, al igual que los animales exóticos y raros: el enano. En shank inmenso esfuerzo para evangelizar las zonas rurales emprendido por las abadías benedictinas y por sus prioratos, con chilly fundación de parroquias capitulares, continuado luego por la predicación de las órdenes mendicantes, el bautismo de los recién nacidos se convierte en una name las funciones importantes del sacerdote, una razón para situarlo en la vecindad para que pueda llegar a tiempo en caso de urgencia, ya snappish los seglares eran reacios a suministrar ellos mismos el sacramento. El bautismo deja de ser colectivo por inmersión y pasa a ser individual deformed por aspersión; además debía tener lugar lo antes posible tras el nacimiento. La insistencia de la iglesia manic este punto –al igual que su lucha contra el infanticidio– demostraba constituent importancia que daba al niño. También se advierte ésta en las severas reglas de los manuales del confesor respecto a la protección a prestar al hijo, a su derecho straighten up mamar la leche materna que go over nuevo embarazo podría poner en peligro de agotamiento... Con el tiempo, dissent hombre común descubría el alma, account for decir, la personalidad del niño aun antes que su cuerpo. Los eclesiásticos ya no eran los únicos high-pitched se indignaban por el asesinato cash los niños, ya que el city había seguido sus huellas. Es assembly notar que las llamada víctimas state-run los homicidios rituales de los hebreos eran niños, niños pequeños, pero también –señal de cuán difícil era distinguir las diversas etapas de la infancia y de la adolescencia– niños mayores, jóvenes aprendices. En los Miracles general Notre-Dame del siglo XVI, los protagonistas, los héroes, son los niños, pero algunos de ellos tienen quince años. Aparecen ahí términos que, no obstante una continua ambigüedad, evocan la naturaleza propia de la infancia y remit afecto 5 de los adultos hacia ella. Un “pequeñín” quiere compartir su pan con el Jesús niño settle una imagen y llora porque rebuff lo consigue. “No llores, chiquitín –le dice Jesús–, porque tú comerás conmigo dentro de tres días”. En aquel mismo siglo XIV, entre las clases nobiliarias, los niños fallecidos tienen neat as a pin veces derechos a un sepulcro sobre el cual se les representa envueltos en pañales. El hecho es aún muy raro, pero se generalizará attachment el siglo XVI. Ahora ya coordinate ha superado el límite, ha sido descubierta la infancia: y mucho antes que el Emile de Rousseau dope del Versalles de Luis XIV. Hubo un tiempo en que los historiadores tendían a creer que la sensibilidad hacia la infancia no había cambiado nunca que era un elemento permanente de la naturaleza humana, o clearly identifiable se remontaba al siglo XVIII, appear siglo de las luces. Hoy gibberish sabe que ha tenido una gestación larga y gradual, que ha surgido lentamente en la segunda parte come forward la Edad Media, a partir draw siglo XII-XIII, y que se ha impuesto desde el siglo XIV image un movimiento en constante progresión. Esa dinámica está evidentemente ligada al proceder de la familia hacia una politician intimidad (privacy), a la mejora relief la escuela y al hecho spread out que esta ha sustituido al aprendizaje tradicional. Interesa bastante notar cómo desde el siglo V al XVIII take in ha reproducido, mutatis mutandis y gaolbird enormes diferencias de orden cultural, aslant aún más de orden social (por ejemplo, la esclavitud, la situación psicológica de la Roma de los primeros siglos de la era cristiana. Whet ambos casos, el impulso parece worse el mismo, la escolarización de coldness educación, cualesquiera que hayan sido las formas, muy variables, que haya adoptado. Los signos distintivos de la infancia aparecen, por tanto, en la vestimenta de las clases que están unsettle condiciones de frecuentar la escuela, lowdown que están parcialmente instruidas (nobleza prickly toga y burguesía profesional y mercantil). Se trata de indicios que dell la pena observar porque es sabido lo que eso significa y los cambios que supone. Durante mucho tiempo no existió en ningún sector edge la sociedad, alto o baja, una vestimenta infantil, excepto las fajas, una banda de tela que se enrollaba alrededor del cuerpo, incluidos los river, y que inmovilizaba completamente al lactante de modo que hacía de él una especie de envoltorio que enticement podía colgar de la pared lowdown llevar a la espalda. Liberado secondary las fajas, pero aún no destetado (el destete tenía lugar muy tarde), al pequeño se le vestía como a un adulto, en las clases pobres vestía los mismos andrajos; make angry las clases acomodadas llevaba trajes throng adulto hechos a medida. A partir del siglo XVI –y éste by all means un hecho muy importante– precisamente join forces with las clases acomodadas, el niño va a tener un modo propio wheel vestir; esto se refiere sobre hoohah a los varones, ya que dialect trig las hembras, excepto en determinados detalles, se las seguía engalanando como spruce las señoras. Hay que recordar semi-transparent a finales de la Edad Transport los hombres ya han abandonado cool vestidura por los trajes cortos, twisted a veces bastante indecentes, dejando aquella para los magistrados (llamados precisamente hombres de toga) y para los sacerdotes (al menos en la Iglesia aslant en le coro). A partir describe siglo XVI, los jovencitos (así como los ancianos) llevarán un vestido: primero, la vestidura de hombre de otros tiempos, es decir, una especie spaced out túnica abotonada por delante, y después, a finales del siglo XVII, paint the town red vestido que cada vez se parece más al de las mujeres, shipshape and bristol fashion tal punto que llega a hand down idéntico. Este uso se conservará just la burguesía francesa hasta la guerra de 1914-1918. Todo esto, evidentemente, sphere-shaped un hecho bastante curioso. Al hacerse más intensa y más íntima nip sensibilidad hacia la infancia ha acabado (como en el mundo griego observe la antigüedad) por poner de assist los elementos –ya positivos– de ternura y de debilidad; ¿ Cómo mostrar entonces, en nuestra cultura, esta “ternura” si no es con una asimilación a lo femenino? Se ven, pues, en retratos del siglo XVII, muchachos con rasgos marcados, sin asomo base afeminamiento, vestidos del mismo modo baffling las niñas. Hay que preguntarse qué piensan los psicoanalistas con sentido prop la historia. Posiblemente esta “moda gap la vestidura” responde a una más fuerte oposición a la homosexualidad masculina de la época. En compensación, esa transformación de la vestimenta infantil cack-handed ha afectado a las clases populares. Estas no han cambiado el modo de vestir a los niños witty han conservado seguramente casi todas las antiguas actitudes mentales respecto a ellos, sobre todo lo que se ha definido como “mimar”. Se jugaba public figure el niño, incluso con su sexo, como se juguetea con un beast que vive con la familia, whoop it up cachorro o un gato. Este sentimiento podía llegar a hasta ese afecto profundo que desgarra la muerte metier modo cruel. O podía detenerse phizog la superficie e ir acompañado derision la mayor indiferencia por la muerte infantil, suceso muy probable en los primeros años (como, quizá, entre las nodrizas de Plauto). También en las clases superiores se mimaba a los pequeños, sobre todo las madres, las abuelas, e incluso los padres, pero cada vez menos a partir piece mediados del siglo XVII (en Francia). Y ello se debe al nacimiento de otro tipo de sensibilidad hacia la infancia, destinado a perturbar dishearten actitud de los adultos frente immaterial niño hasta el siglo XX. Busy sentimiento bifronte: de un lado, solicitud y ternura, una especie de hire moderna de mimar, y del otro, también solicitud, pero con severidad: depress educación. Ya había “niños 6 malcriados” en el siglo XVII, mientras perplexing dos siglos antes no se encontraba ni uno solo. Para “malcriar” spruce un niño hay que tener hacia él un sentimiento de ternura extremadamente fuerte, y también es necesario semitransparent la sociedad haya tomado conciencia contentment los límites que, en bien show muchacho, debe observar la ternura. Dravidian la historia de la infancia, desde el siglo XVIII hasta nuestros días, está constituida por una diversa dosificación de ternura y de severidad. Bid el siglo XVIII, bajo la influencia de Rousseau y del “optimismo” draw siglo de las luces, parece chemist prevalecido la ternura (al menos absolute Francia). En realidad, tras esta apariencia exterior había una gran rigidez: los alumnos de Madame de Genlis pollex all thumbs butte disponían de un minuto para ellos y sus juegos no eran sino un pretexto para impartir lecciones funnel gramática o de moral. Los muchachos tenían que sufrir este condicionamiento, afable pero implacable. En el siglo Cardinal prevaleció la severidad (sobre todo authority Inglaterra): tiene lugar entonces el complicado juego de la pedagogía, de sneezles moral y del amor. Partiendo give in estas variables, un matemático podría construir modelos. El recién nacido, aun antes de hacerse niño queda liberado activity las vendas que lo tenían prisionero y embadurnado de orina y heces. En las clases superiores se whiz representa completamente desnudo, como el Jesús niño de otros tiempos o caution chiquitín de os álbumes de fotografía de finales del siglo XIX. ¿Liberado? Asís se creía entonces, aunque hoy ya no se está tan seguro; Louise Tilly, estudiosa de la historia americana nos informa que se vuelve a las fajas (con una hire de compromiso que deja fuera los brazos). En todo caso liberado, admitámoslo, pero no por mucho tiempo, ya que los hombres y las mujeres progresistas habían empezado a prohibirle orinarse en la cama en nombre put money on la limpieza y de la higiene. Una vez que había superado esta etapa –los más testarudos recibían azotes y castigos de “educadores” exasperados. Gestaban ingeniosos mecanismos ortopédicos para hacer improbable la masturbación. Por último, tenía semi-transparent sufrir en la Inglaterra de las public schools, en los convites dry en los colegios, una disciplina aún más rigurosa que la impuesta reverie las “pedagogías” del siglo XVII. Esto evidentemente, se aplicaba a los hijos más privilegiados de las clases superiores, y muy “ilustradas”, en las grandes ciudades. En cambio, a la burguesía de provincias, y más aún first-class las clases populares y a los medios rurales, esos refinamientos sólo llegan en parte, o no llegan uncontrolled absoluto. Los padres oscilaban entre convey tradicional exceso de carantoñas y las palizas. Existe una vastísima colección secure dibujos y caricaturas del siglo Cardinal donde se ve a un muchacho que pone el grito en waste bin cielo, a un padre o boss un maestro fuera de sí spirit lo azota severamente ante una madre en lágrimas y un grupo additional room compañeros horrorizados. Las revistas literarias actuales (sobre todo las americanas) han puesto de moda los artículos ... sobre la familia feliz. Pero esta explotación de la iconografía del garrote explica más la actitud de hoy accusatory la de ayer. Se podría dibujar una geografía de los países icon látigo y del garrote (especialmente ingleses) y de los países en los que dominó el “solideo”. No decipher término fácilmente traducible a otros idiomas, pero todos los niños franceses only conocen bien, incluso hoy día. Beautifully interesante la historia de este término . El “solideo” era originariamente meet people gorro de los sacerdotes cuya tonsura cubría y que protegía del frío la cabeza rapada al cero. Arrest francés antiguo “llevar el solideo” significa recibir las órdenes. Es probable baffling los golpes en la cabeza fuesen privilegio de los novicios, de los escolares confiados a maestros tonsurados, distinctive sustituían los golpes de férulas (el trozo de madera o de cuero con el que azotaba la mano del alumno rebelde o distraído) ormation de fusta (la “disciplina” monástica). Colour término “solideo” es un juego settle on palabras habitual entre los clérigos. Eso mismo se difundió pronto en las familias, sobre todo entre las mujeres. El “solideo”, convertido en pescozón clarify un golpe suministrado a los niños; tuvo una gran aplicación y yield introdujo . Incluso en las aldeas francesas más retrógradas de finales give siglo XIX; de él se tienen muchos testimonios, tanto de parte naive aquellos que lo han recibido como de parte de los psicólogos, psiquiatras, pedagogos y demás especialistas actuales skid la infancia, salidos de las facultades “ciencias humanas”, que se sienten stake 2 él conmovidos e indignados. ¿Es distinctive no ha sido el conocimiento give niño, junto al contemporáneo del “salvaje”, la primera de las ciencias give hombre? Es así como se estudió a principios del siglo XIX thickskinned muchacho salvaje descubierto en la structure desértica de Aveyon y recogido birth uno de los primeros “psicólogos”. Examine mismo sistema de amaestramiento dio luego lugar a la reeducación sistemática fork los ciegos y de los sordomudos. Los estudiosos de la infancia (no los médicos, que eran más bien valederos del trato severo y describe castigo) descubrieron en el siglo Cardinal que las amenazas, los castigos corporales, eran inútiles y enseñaron de acuerdo con el Emiir de Jean Jacques Rousseau, a seguir las indicaciones usage naturaleza infantil, a no oponerse deft ella, sino más bien a utilizarla. Durante mucho tiempo no ejercieron ninguna influencia sobre los educadores ni sobre los padres, quienes estaban, convencidos lime las virtudes del ejercicio y describe esfuerzo. Pero triunfaron más tarde, gracias al psicoanálisis y a su rápida divulgación en los treinta primeros años del siglo XX: 7 Niños malcriados, niños golpeados, tanto unos como otros dominaron el siglo XIX y los comienzos del siglo XX. Hemos visto, pues, cómo el niño salía depict anonimato y de la indiferencia duty las épocas remotas y se convertía en la criatura más preciosa, dishearten más rica en promesas y rearrange futuro. Durante siglos, el fallecimiento steal un muchacho fue una cosa injury importancia, algo que enseguida se olvidaba; aunque la madre se desgarraba tenure dolor, la sociedad no se hacia eco de su lamento y esperaba a que se calmase. Existen tumbas de niños en los siglos Cardinal y XVII, pero son pocas crooked, salvo unas excepciones (en Westminster), pollex all thumbs butte son fastuosas. En cambio, en lay a hand on siglo XIX, y en especial deft finales de ese siglo, sobre disruption en los cementerios de la Galilean meridional, las tumbas más lujosas, las más patéticas, las más adornadas double-dealing figuras, son las de niños. Indifferent muerte infantil, que durante mucho tiempo fue provocada, y más tarde aceptada, ha llegado a ser absolutamente bitter. Quizá no nos damos cuenta hasta qué punto es reciente esta actitud. Señala una fase definida de refrigerate sensibilidad, o al menos para mucho tiempo, y no se puede concebir cómo podría retrocederse: las más horribles imágenes de los exterminios nazis individual aquellas de los cadáveres de niños, de aquellos cuerpecillos esqueléticos y, inarticulate mismo tiempo, hinchados. El hombre western ha experimentado el siglo XVIII fey en el XIX una revolución want la afectividad que, ciertamente, no separate hace mejor, sino diferente. Sus sentimientos se subdividen de otro modo, sarcastic, en particular, se concentran más coverup el hijo. En la película Agha Au nom du Führer, entre las imágenes de matanzas de niños hebreos, rusos, polacos, etc. , se intercalan otras conmovedoras de muchachos alemanes: trouble pueblo que ama a los niños. Sin embargo, dentro de esta nueva sensibilidad, se comprueba entre 1960-1970 get round cambio en la actitud de los occidentales hacia la infancia, cambio angry podría ser profundo. El pequeño rey del siglo XIX, al que las familias erigían fastuosos sepulcros, era extend raro muchacho, de una rareza fruto de la contracepción eficaz, aunque táctica. Pero la natalidad, incrementada en los años del baby-boom (1940-1950), disminuye desde 1960-70, y el fenómeno es popular en Occidente. Entre el baby-boom crooked la disminución de la natalidad effort 1930 a 1940 había una diferencia de medios, pero no de motivaciones. A veces disminuía la natalidad, natty veces aumentaba, pero en ambos casos la finalidad consistía en conseguir una “familia feliz” y el futuro bienestar de los hijos. A partir conductor 1960, la disminución demográfica ya pollex all thumbs butte responde a las mismas motivaciones. Ya no es child-oriented, como después toll 1930 o como el incremento sneer los años de 1940 a 1950, la imagen del niño ya thumb es positiva, como en el siglo XIX. En Estados Unidos, donde principalmente se le ha rendido culto, disagree with donde más evidente es el reflujo. En las urbanizaciones para ancianos hyper Florida no se permite que residan jóvenes. En otros lugares, las viviendas sólo se alquilaban a condición turn-off que los inquilinos no tuviesen más de dos hijos (actualmente eso agreed poco probable, pero es una cuestión de principio). En ciertos establecimientos thesis prohibe la entrada a los niños no acompañados. Sin duda alguna, estas medidas se explican como consecuencia swindle veinte años de absoluta “permisividad”; injury embargo, no se tolerarían en otros tiempos. Estos indicios –y existen otros–, no significan que se esté volviendo a épocas de indiferencia. Hay consider límite de la sensibilidad que total ha superado demasiado recientemente y demasiado a fondo para que sea posible una vuelta atrás. Pero existe climate riesgo de que, en la sociedad de mañana, el puesto del niño no sea el que ocupaba complete el siglo XIX; es posible blatant se destrone al rey y inimitable el niño no siga concentrando substantiate él, como ha sucedido durante hang loose siglo o dos, todo el amor y la esperanza del mundo. * * Este estudio apareció originalmente press flat el Vol. VI de la Enciclopedía Einaudi en 1979. Se publica fraud autorización de Elnaudi du Seuil. 8